Explications concernant l’achat de l’or à crédit, le prêt d’or et le remboursement des dettes
(Traduit)
Explications concernant l’achat de l’or à crédit, le prêt d’or et le remboursement des dettes
1 – Acheter de l’or à crédit
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح، مثلا بمثل، سواء بسواء، يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد » « L’or contre l’or, l’argent contre l’argent, le blé contre le blé, l’orge contre l’orge, les dattes contre les dattes et le sel contre le sel : à l’identique, à poids égal et de la main à la main. Si ces catégories diffèrent, alors vendez comme vous le voulez, à condition que cela se fasse de la main à la main. » (Muslim)
Le Messager d’Allah ﷺ a clairement indiqué que l’échange de l’or contre de l’or ne peut se faire à terme, en disant :
« De l’or contre de l’or : à l’identique, à poids égal et à condition que la remise se fasse de la main à la main. » « Achetez à condition que cela se fasse au comptant, de la main à la main. »
Du point de vue du vendeur : même si l’or n’est pas pur, même s’il est travaillé, qu’il se présente sous forme de bijoux, de boucles d’oreilles, de bracelets, de chaînes ou d’objets similaires, l’or doit être remis immédiatement et l’acheteur doit payer immédiatement son prix.
Cette transaction doit avoir lieu au même endroit ou dans la même séance : une main remet, l’autre paie. Qu’il soit pur ou travaillé, toute vente à terme ou par mensualités n’est pas licite. La vente d’or payée comptant est valable ; si elle est effectuée à terme ou par mensualités, elle est invalide, rejetée et non licite.
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « ما كان يدا بيد فخذوه، وما كان نسيئة فذروه » « Prenez ce qui est remis de la main à la main ; et délaissez ce qui est à terme. » (Bukhari)
Il est également rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « نهى النبي ﷺ عن بيع الذهب بالورق دينا، ونهى عن أن يباع غائب منها بناجز » « Le Prophète ﷺ a interdit la vente de l’or contre l’argent à terme, et il a interdit la vente de ce qui est absent contre ce qui est présent. »
Une question a été posée sous la forme suivante : « Si quelqu’un achète de l’or pour 5 000 TL, que je prends 1 000 TL immédiatement et que je remets l’or à la personne qui va le porter, puis qu’elle me verse les 4 000 TL restants à raison de 1 000 TL par mois pendant quatre mois ? » Cette vente n’est pas licite. La part correspondant à 1 000 TL, payée immédiatement, est licite ; en revanche, la vente à terme ou par mensualités portant sur les 4 000 TL restants n’est pas licite.
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « ما كان يدا بيد فخذوه، وما كان نسيئة فذروه » « Prenez ce qui est remis de la main à la main ; et délaissez ce qui est à terme. » (Bukhari)
Si une erreur a été commise, ou si l’or a été acheté à terme sans connaître le jugement, la dette doit être remboursée au prix du jour de l’achat, et non au prix du jour du remboursement. Il n’est pas licite de rembourser selon le prix du gramme au jour du paiement, car cela constitue du riba (intérêt).
2 – Prêter de l’or
Si un prêt est accordé en or, il doit être remboursé en or. Par exemple : si aujourd’hui (27/10/2025), une personne prête à quelqu’un 100 grammes d’or 24 carats pour une durée d’un an, alors l’année suivante, le 27/10/2026, elle doit récupérer la même quantité d’or.
Si le remboursement se fait en argent, alors la somme correspondant à l’or est versée au jour du remboursement, dans le cadre d’une nouvelle opération. Ainsi, lorsque le jour du paiement arrive, si le débiteur dit : « Je souhaite payer l’équivalent en argent », une opération de conversion est effectuée : on regarde alors le prix de l’or le 27/10/2026, et une somme équivalente à 100 grammes d’or est versée.
Ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée) a dit :
« كنت أبيع الإبل بالدنانير وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير، فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك فقال: لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفارقا وبينكما شيء »
« Je vendais des chameaux contre des dinars et je recevais des dirhams, et je vendais contre des dirhams et je recevais des dinars. J’ai interrogé le Messager d’Allah ﷺ à ce sujet, et il a dit : “Il n’y a aucun mal à les prendre au prix du jour, tant que vous ne vous séparez pas alors qu’il ne reste rien entre vous.” » (Ahmad 6239, Abu Dawud 3354, Tirmidhi 1242, Nasa’i 4582, Ibn Majah 2262)
Ibn ‘Umar vendait des chameaux à terme contre des dinars ; lorsque le jour du paiement arrivait, il recevait des dirhams. Le Messager d’Allah ﷺ a approuvé cela et a expliqué la manière correcte de procéder : lorsque le jour du paiement arrive, sans se séparer et sans qu’il ne reste rien de la dette, le paiement se fait au prix du jour.
Ce n’est pas la valeur de la marchandise le jour de la vente qui est déterminante, mais l’opération de conversion entre les deux monnaies au moment du paiement. Le prix de la marchandise est fixé dans une monnaie donnée ; lorsque le jour du paiement arrive, ce même montant est réglé.
Ainsi, si aujourd’hui un chameau ou toute autre marchandise est vendu pour 1 000 000 TL, alors, lorsque le jour du paiement arrive, le débiteur paie 1 000 000 TL. S’il règle dans une autre monnaie, le taux de change du jour du paiement est pris en compte et le paiement s’effectue sur cette base.
Si, par erreur ou par ignorance du jugement, un achat d’or à terme a été effectué : – si l’or a été acheté pour 1 000 000 TL, alors, le jour du paiement, 1 000 000 TL sont versés ; – si le paiement s’effectue dans une autre monnaie, le taux de change du jour du paiement est pris en compte et le règlement se fait par opération de conversion
La marchandise ne peut pas être réévaluée une seconde fois le jour du paiement, car la vente a déjà été conclue et achevée. Le prix est donc fixe. Les variations, à la hausse ou à la baisse, de la valeur de la TL (livres turcs) ne sont pas prises en compte. Le prix de la marchandise est fixé le jour de la vente et, lorsque le jour du paiement arrive, c’est le prix du jour de la vente qui est réglé. Si cela n’est pas respecté, cela constitue du riba (intérêt).
Esad Mansur
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