Baqarah: 23-27

سورة البقرة – Soera Al-Baqarah 23-27

De uitdaging aan de mensen om met een soortgelijke soera als een soera uit de Koran te komen:

In vers 23 van deze soera zegt Allah de Verhevene over degenen die de Koran verwerpen het volgende tegen hen:

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

“En als jullie twijfelen aan wat Wij op Onze dienaar hebben neergezonden, brengt dan een soera voort die daaraan gelijk is; en roept jullie getuigen aan buiten Allah, als jullie waarachtig zijn.” (al-Baqarah: 23)  

Alleen het erkennen van Allahs scheppingskracht en Zijn gunsten is niet voldoende. Aangezien Hij de Schepper is en Degene die de gunsten schenkt, is het noodzakelijk om Zijn bevelen te gehoorzamen. Zijn bevelen heeft Hij in de Koran bekendgemaakt. Allah de Verhevene daagde de mensen uit om te bewijzen dat de Koran Zijn boek is. Met dit vers daagt Hij de mensen uit door te zeggen: “Als jullie twijfelen aan het boek dat Wij op Onze dienaar Mohammed hebben neergezonden, breng dan een boek voort dat daaraan gelijk is” (zie Soera Al-Qasas 49 en At-Tur 34). Toen zij niet in staat waren een dergelijk boek voort te brengen, daagde Hij hen uit met: “Breng dan tien soera’s voort die daaraan gelijk zijn” (zie Soera Hoed 13). En toen zij zelfs dat niet konden, werden zij uitgedaagd om niet tien, maar slechts één soera voort te brengen die lijkt op een van Zijn (swt) soera’s. Soera Al-Baqarah, vers 23, heeft een soortgelijke tegenhanger in Soera Jonas, vers 38, die in Mekka is neergezonden. Degenen die het Arabisch machtig waren, hebben geprobeerd een soera voort te brengen, maar faalden. Het belangrijkste bewijs dat de Koran het woord van Allah is, is dat mensen niets soortgelijks als de Koran konden voortbrengen. Tot op heden is niemand erin geslaagd een soera te brengen die lijkt op een soera uit de Koran. Allah de Verhevene daagt de mensen uit door te zeggen: roep alle machten aan, behalve Allah, en vraag om hulp. Hij zegt zelfs: roep de djinn aan, omdat de Arabieren in de tijd van de onwetendheid geloofden dat de djinn sterker waren dan mensen. Daarom wordt in Soera Al-Isra, vers 88, gezegd dat als mensen en djinns zich zouden verenigen, zij niet in staat zouden zijn om iets te brengen dat lijkt op de Koran, waarmee een uitdaging wordt gesteld. Het feit dat Arabieren die het welsprekend Arabisch beheersten en over hoge taalvaardigheid en literatuur beschikten, niet in staat waren een soera te brengen die lijkt op een Koran-soera, is het beslissende bewijs dat de Koran een wonder is. Namelijk, toen iedereen faalde om iets zoals de Koran of zelfs maar iets dat lijkt op één enkele soera te brengen, werd het een wonder. Dit is de betekenis van een wonder: dat anderen niet in staat zijn om iets vergelijkbaars voort te brengen, te schrijven of uit te spreken. Ook de profeet Mohammed (vrede zij met hem) was een Arabier.

Hoe hoogbegaafd, intelligent en verstandelijk begaafd iemand ook is, een mens kan het niveau van het volk waarmee hij samenleeft niet overstijgen. Hij kan iets meer welsprekendheid en superioriteit bezitten dan hen, maar er kunnen ook mensen verschijnen die een vergelijkbaar niveau bereiken. Soms gebruiken zelfs geniale mensen eenvoudige woorden of een lage stijl. Met andere woorden, ze blijven niet altijd op hetzelfde niveau.
Volgens dit kan de Koran niet van Mohammed (vrede zij met hem) afkomstig zijn. Er zijn ook uitspraken van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) die onbetwistbaar zijn overgeleverd, deze worden mutawatir ahadith genoemd. Wanneer we deze bestuderen, zien we dat ze totaal niet lijken op de Koran. Zoals mensen de stijl van de Koran niet konden uitspreken, kon ook Mohammed (vrede zij met hem), als mens, dat niet. Een mens kan namelijk niet met twee totaal verschillende stijlen spreken. Daarom is deze Koran niet afkomstig van de Arabieren, en ook niet van Mohammed (vrede zij met hem). En als hij niet van hen is, dan kan hij zeker niet afkomstig zijn van anderen, van mensen die geen Arabisch kennen. Dus bestaat er geen enkele twijfel over dat de Koran van Allah is gezonden; het zijn ongetwijfeld de uitspraken van Allah.

Allahu Teala zei:

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

“En als jullie dat niet doen (iets als de Koran voortbrengen) – en jullie zullen het ook nooit kunnen – vrees dan het Vuur waarvan de brandstof mensen en stenen zijn, dat is voorbereid voor de ongelovigen.” (al-Baqarah: 24)  

Aangezien jullie zelfs geen enkele soera kunnen voortbrengen (zelfs de meest welsprekende Arabieren hebben het geprobeerd en konden niets vergelijkbaars voortbrengen), laat dan dit koppige gedrag los en vrees de bestraffing van de Hel. Want als jullie niet in de Koran geloven, worden jullie ongelovigen en behoren jullie tot de mensen van het Hellevuur.

Moeseyleme, die beweerde profeet te zijn, probeerde iets te zeggen dat leek op de Koran. De Arabieren die geen moslim waren, zeiden tegen Moeseyleme: “dit is een leugen.” Een man genaamd Amr bin El-As zei ooit tegen Moeseyleme: “Jij weet zelf ook dat je een leugenaar bent.” De poëzie die vóór de islam werd gezegd, werd beschouwd als het hoogste niveau van taal onder de Arabieren. Toch beweerden de ongelovige Arabieren nooit dat die gedichten op de Koran leken. Terwijl de mooiste gedichten aan de Kaaba hingen. Deze werden Muallakat genoemd. Muallakat zijn de mooiste gedichten in de Arabische geschiedenis die de eerste prijs behaalden in poëziewedstrijden. Toen de ongelovigen de grootsheid en hoge welsprekendheid van de Koran zagen, haalden zij de gedichten die aan de Kaaba hingen naar beneden. Tot op de dag van vandaag hebben mensen niets kunnen voortbrengen dat lijkt op de Koran, en ze zullen dat ook nooit kunnen.

Aangezien de Koran niet van de mensen afkomstig is, moet men in de Koran en in wat de Koran bevat geloven, en zich houden aan Allah’s verzen en geboden, en afstand nemen van wat Hij verboden heeft. Want geloof in de Koran vereist dat men ernaar handelt en het toepast. Wie niet in de Koran gelooft, is zonder twijfel een ongelovige. Zelfs als iemand één vers ervan ontkent, wordt hij als ongelovige beschouwd. Als een mens in de Koran gelooft, redt hij zichzelf van ongeloof en van de hel. Zoals bekend zijn mensen óf ongelovig, óf gelovig, óf behoren zij tot de mensen van het Paradijs, óf tot de mensen van de Hel. Deze wereld is geen plaats van eeuwig leven, het hiernamaals is eeuwig. De mens moet over zijn toekomst nadenken en zich inspannen om niet in de hel te belanden. De brandstof van de hel zijn de ongelovige mensen en stenen. In het lichaam van de mens zorgen vetachtige, brandbare stoffen ervoor dat het vuur oplaait. De hitte van stenen is zeer heftig en duurzaam. Hout dooft snel en zijn vuur is niet zo hevig als dat van stenen. Om de hevigheid van het vuur te laten zien, toonde Hij de ware aard van de brandstof die de mensen begrijpen.

In dit vers is er nog een ander punt: er wordt gezegd: “wat Wij op Onze dienaar hebben neergezonden.” Hiermee wordt de verhevenheid van Mohammed (vrede zij met hem) getoond. Wanneer een mens een dienaar van Allah is en geen slaaf van anderen, betekent dit dat hij het hoogste niveau heeft bereikt. In het voorgaande vers wordt de mensen aangesproken met: “dien jullie Schepper.” De profeet Mohammed (vrede zij met hem) is de eerste persoon die deze dienaarschap aanvaardde. De ongelovigen daarentegen weigeren deze dienaarschap. Maar zij worden wel slaven van degenen die wetten voor hen maken. Want een slaaf is iemand die absoluut gehoorzaamt aan de bevelen van een ander. Degenen die Allah’s bevel verwerpen en de democratie aanvaarden, gehoorzamen de bevelen en wetten die zijn uitgevaardigd door parlementsleden die als vertegenwoordigers van het volk worden gezien. Zo hebben zij de parlementsleden tot hun heer genomen en zijn hun slaven geworden.

Zij zijn zoals degenen in het verleden die hun rabbijnen en priesters tot (Rabb – رَبّ) heren namen. (Zie Soera At-Tawba, vers 31).

Wie niet gehoorzaamt aan Allah’s bevel en slechts zijn eigen begeerten, verlangens en willekeur volgt, wordt een slaaf van zijn eigen begeerten. Zijn begeerte is dan zijn god en zijn heer. Allahu Teala heeft streng gesproken over degenen die hun begeerten tot god nemen (zie Soera Al-Djaathiya, vers 23). Hun voorbeeld en rolmodel zijn mensen die zeggen: “Ik ben vrij, ik doe wat ik wil.” Deze mensen die in de democratie geloven, hebben de hel verdiend. Want zij hebben Allah’s bevel verworpen en volgden de wetten van hun vertegenwoordigers of hun eigen begeerten. Zij zijn zoals de onwetende Arabieren die zeiden: “Wij volgen de gebruiken, tradities en gewoonten van onze vaders en voorouders.” (Zie Soera Al-Baqarah 170, Al-Ma’ida 104, Ash-Shu‘ara 74). Al deze mensen werden als ongelovigen beschouwd en met de hel aangekondigd. Alleen degenen die gered worden en tot de mensen van het Paradijs behoren, zijn zij die in Allah geloven en Zijn bevel gehoorzamen – niemand anders.

Blijde tijding aan degenen die geloven en goede daden verrichten:

Allah de Verhevene heeft verklaard:

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ

“En geef de blijde tijding aan degenen die geloven en goede daden verrichten, dat er voor hen tuinen zijn, waar rivieren onderdoor stromen. Telkens wanneer zij daarvan een vrucht als levensonderhoud krijgen, zeggen zij: ‘Dit is wat ons eerder ook gegeven werd.’ Het wordt hun aangeboden als iets wat erop lijkt. En zij hebben daarin gereinigde echtgenotes, en zij zullen daarin eeuwig verblijven.” (al-Baqarah: 25)  

Nadat Allah degenen die Hem niet aanbidden en niet in de Koran geloven met het Hellevuur heeft bedreigd, heeft Hij ook degenen die in Allah en de Koran geloven, en die handelen volgens de verzen van de Koran – met andere woorden: goede daden verrichten – met het Paradijs verblijd.

De betekenis van “zij die geloven” is: degenen die in Allah, de Boodschapper en de Koran geloven. Wie in de Koran gelooft, gelooft ook in alle geloofspilaren die de Koran bevat: in de Dag des Oordeels, de opstanding en het bijeenbrengen, de afrekening, het Paradijs, de Hel, de engelen, de vroegere profeten en boodschappers, de boeken die aan hen zijn geopenbaard, en alle onzichtbare zaken, evenals in het goddelijke besluit en Qadaa’ en Qadr. Kortom: hij gelooft in alle verzen van de Koran.

Hij gelooft dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) openbaring heeft ontvangen, en dat zijn authentieke Soenna of overgeleverde uitspraken (hadiths) ook openbaring zijn.

Wanneer dit geloof zich heeft gevestigd, verricht hij goede daden.

Elke daad die niet op geloof is gebaseerd, is leeg en wordt niet aanvaard.

Goede daden verrichten betekent: de bevelen van Allah uitvoeren en zich onthouden van wat Hij verboden heeft, op basis van geloof.

Een goede daad verrichten louter vanwege nut/profijt of zonder dat het op geloof is gebaseerd, wordt geen goede daad genoemd. Zoiets mag dan wel door mensen op aarde geaccepteerd worden, maar bij Allah wordt het niet aanvaard.

Voor degenen die geloven en op basis van geloof goede daden verrichten, is er het Paradijs; zij zullen vruchten verkrijgen zoals die op aarde bestaan, of zelfs nog beter.

In een vers verheugt Allah de gelovigen met schoonheid die geen oog ooit heeft gezien. (Zie soera As-Sajda, vers 17.)

Tegelijkertijd zullen zij reine echtgenotes hebben: vrouwen die nooit menstrueren, niet bevallen en geen behoefte aan het toilet hebben.

Omdat de gelovige vrouwen ook zo zullen zijn, verheugen zij zich hierover; het is een mooie blijde tijding voor hen.

Want een vrouw wil altijd rein, mooi en bemind zijn.

Tegelijkertijd zullen zij niet leven zoals in de wereld, 60–70 of 80–90 jaar, maar zij zullen daar voor eeuwig in de mooiste toestand verblijven, in de mooiste verschijning leven en het mooiste verkrijgen.

Wat een geluk voor hen!

De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei eens tegen een oude vrouw: “Een oude vrouw zal het Paradijs niet binnengaan.”

Deze vrouw werd verdrietig en begon te huilen.

Maar toen de Boodschapper zei dat oude gelovige vrouwen in het Hiernamaals mooi en jong zullen zijn, verheugde deze vrouw zich zeer. (Tirmidhi, Bayhaqi en Tabarani)

Allah onthoudt zich niet om een voorbeeld te geven:

Toen Allah de Verhevene in de voorgaande verzen voorbeelden gaf over de hypocrieten (Moenafikoen), kwam er bezwaar van degenen die hun ongeloof verborgen hielden, en zij zeiden: “Allah geeft zulke voorbeelden niet.” Zo maakten ook de afgodsdienaren (Moeshriekeen) bezwaar tegen andere verzen waarin Allah de ongelovigen vergeleek met honden en dieren, waarin Hij hun afgoden vergeleek met vliegen, en hun huizen – die zij als vestingen beschouwden – met een spinnenweb.

Daarop zeiden zij: “Allah is verheven, Hij geeft zulke voorbeelden en vergelijkingen niet.” Op die manier wilden zij laten zien dat zij Allah verheven achtten en dat zij Hem erg liefhadden.

Maar in werkelijkheid pleegden zij afgoderij, kleineerden zij Allah’s verheven waarde en hoge positie met hun afgoderij, en verwierpen zij Allah’s wetgeving, geboden en verboden.

Zoals ook de ongelovigen en hypocrieten van vandaag, zeggen zij wanneer men tegen hen zegt: “Volg Allah’s bevel, laat Zijn verboden na en pas Zijn Wetgeving toe”:
“We houden veel van Allah, onze harten zijn vervuld met geloof,” en zij doen zich trots voor. Ook beweren zij: “Allah zegt niet wat jullie zeggen,” en daarmee lasteren zij.

Allah de Verhevene spreekt de hypocrieten, ongelovigen en afgodsdienaren die bezwaar maken tegen deze voorbeelden en vergelijkingen als volgt toe:

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ

“Waarlijk, Allah acht het niet beneden zich, om een mug tot gelijkenis te stellen, of iets dat nietiger is dan dat. En voor degenen die geloven is dit de Waarheid van hun Heer, maar de ongelovigen zeggen: “Wat bedoelde Allah met deze parabel?” Hij (Allah) liet er velen mee dwalen en Hij leidt er velen mee. En Hij misleidt slechts degenen die niet aan Zijn gehoorzaamheid beantwoorden.” (al-Baqarah: 26)  

De gelovigen geloven in Allah, en daarom geloven zij ook in Zijn boek. Daarom eigenen zij zich van alles iets toe wat Allah als voorbeeld geeft en nemen zij er een les uit. Zo neemt hun geloof toe.

Zij weten en geloven met zekerheid dat Allah geen grap maakt, maar dat Hij deze voorbeelden toont om te laten nadenken en te overtuigen. Daarom neemt hun leiding (hidayah) toe.

In het vers staat: “Hij leidt velen op het rechte pad.”

De betekenis van dat de leiding van de gelovigen toeneemt of vermeerdert, is: hun verbondenheid met Allah en hun gehoorzaamheid aan Zijn bevelen wordt sterker.

Op die manier voeren zij elk bevel van Allah foutloos uit en laten zij elk verbod zonder aarzeling onmiddellijk achterwege.

Dit is de betekenis van toename in geloof en leiding.

Het probleem zit niet in het erkennen van het bestaan van Allah, dus in het geloven dat er een Schepper is.

Het echte probleem zit hem in het uitvoeren van Zijn bevelen en het nalaten van Zijn verboden.

Laten we een voorbeeld geven:

Een kind gelooft in het bestaan van zijn vader, en als hij zegt: “Dit is mijn vader”, dan gelooft hij in het bestaan van zijn vader. Dit geloof vermindert of vermeerdert niet.

Maar als hij voortdurend zijn vader gehoorzaamt en zijn bevel uitvoert zonder nee te zeggen, dan neemt zijn verbondenheid met zijn vader toe. Zijn vader houdt dan van hem en is tevreden over hem.

Op die manier kunnen we bevestigen dat zijn geloof in zijn vader is toegenomen.

Een ander kind gelooft ook in het bestaan van zijn vader en zegt: “Dit is mijn vader,” en hij heeft geen enkele twijfel over hem.

Maar als hij zijn vader nooit gehoorzaamt, wat deze ook zegt, en zijn bevelen niet uitvoert, dan treedt hij buiten het bevel van zijn vader.

Zo iemand wordt een opstandige of een fasiq genoemd.

Want de betekenis van “fasiq” is: iemand die iets verlaat of zich ergens van afscheidt.

In het Arabisch is er een andere naam voor een muis: “fuweysiqah.”

Deze naam komt hier vandaan: de muis komt uit zijn hol om vernieling aan te richten.

En omdat hij klein is, wordt hij “fuweysiqah” genoemd.

In een hadith overgeleverd in Bukhari en Muslim; volgens een overlevering van Ibn Abbas Radiyallahu Anh zei de Profeet Sallallahu Alayhi Wa Sallam:
“Er zijn vijf (soorten dieren) die allemaal fasiq zijn; degene die in de staat van ihraam is mag ze doden, en zij mogen gedood worden: de schorpioen, de slang, de wilde hond en de raaf…”

Zoals veel verdorvenen het bestaan van hun vader erkennen, zo erkennen zij ook het bestaan van Allah. Maar zij gehoorzamen Zijn bevel nooit, laten Zijn verboden niet na, en (God verhoede) beschouwen zichzelf als verstandiger dan Allah.

Als zij dit niet mondeling zeggen, tonen zij het in de praktijk.

Er zijn twee soorten fasiq: ongelovigen en een deel van de moslims.

1- De ongelovigen: zij erkennen het bestaan van Allah helemaal niet, of sommigen van hen erkennen Zijn bestaan maar geloven niet in Zijn boek en Zijn boodschapper. Deze worden fasiq genoemd omdat zij afwijken van het bevel van Allah.

2- Een deel van de moslims: zij geloven in Allah, in Zijn boek, in Zijn sharia en in Zijn boodschapper, en zij geloven ook dat deze werkelijk bestaan en waar zijn. Maar zij gehoorzamen Zijn bevelen niet, of slechts gedeeltelijk, en laten sommige verboden niet na. Ook deze worden fasiq genoemd.

In het hierboven genoemde vers wordt met de woorden:
“… met dit voorbeeld leidt Hij velen af … en slechts de fasiq leidt Hij daarmee af”
gedoeld op de ongelovigen, want het volgende vers legt uit wie deze zijn.

De ongelovigen breken het verbond met Allah, verbreken de familiebanden (Sila-i raheem) en veroorzaken verderf op aarde.

Allah de Verhevene zegt:

ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ

“ Degenen die het Verbond met Allah verbreken nadat zij het zijn aangegaan en losbreken wat Allah bevolen heeft te verbinden en misdaden plegen op aarde: zij zijn het die de verliezers zijn.” (al-Baqarah: 27) 

Wat zij Allah beloven is; “Onze Rab bent U” te zeggen. In het 172e vers van Soera Araf is hierover een uitleg. Als de mens tegen Allah zegt “Onze Rab bent U,” erkent hij de heerschappij van Allah. Dus moet hij Zijn bevelen opvolgen en ook afzien van Zijn verboden. Een andere betekenis van Rab is; degene die geboden geeft en verboden aanwijst. Toen de Joden en Christenen de geboden van hun rabbijnen en priesters opvolgden en afzagen van hun verboden, maakte Allah de Verhevene hun rabbijnen en priesters tot hun Rab, zoals vermeld in vers 31 van Soera At-Tawba.

Ook in de Thora bij de Joden, in de Bijbel bij de Christenen, en de hypocrieten tegen de Profeet Mohammed, vrede zij met hem, zeiden zij: wij zullen Allah gehoorzamen, wij zullen de Koran en de Profeet gehoorzamen. Maar zij verbraken deze belofte. Het vers verwijst ook naar hen. Ook zij zijn zondaren. Zij zijn degenen die het verbond met Allah breken. Daarom, wie in Allah en Zijn Boodschapper gelooft maar niet hun geboden uitvoert en niet met volle kracht werkt om de wetgeving van Mohammed, die door Allah is neergezonden, toe te passen, wordt gelijkgesteld aan degenen die het verbond met Allah breken. Alleen zeggen “Alhamdoelillah, ik ben moslim” is niet genoeg. Het is nodig om te proberen de gehele wetgeving van de islam, die betrekking heeft op het leven, toe te passen.

Tegelijkertijd breken zij het familiaire en verwantschapsband. Zoals verwanten in twee soorten zijn:
1- Verwanten die erfgenamen zijn, zoals vader, moeder, zoon, grootvader en broers.
2- Verwanten die geen erfgenamen zijn, zoals oom aan moederskant, tante, grootvader aan moederskant, kinderen van dochters en zussen, kinderen van broers, nicht aan vaderskant, tante aan vaderskant, oom van moeders kant en kinderen van broers van de moeder.

Met deze twee groepen verwanten mag de relatie niet verbroken worden, want het verbreken daarvan is verboden. Echter, de hypocrieten gehoorzamen vader en moeder niet binnen de grenzen van Allah’s bevel, zij zorgen niet voor hen, verwaarlozen hen, misschien minachten zij hen zelfs en slaan hen. Zij geven geen aandacht aan hun broers en zussen, noch aan andere verwanten, zij onderhouden geen contact of verwaarlozen dit. Omdat zij egoïstisch zijn, alleen aan zichzelf, hun belangen en lusten denken. Als we kijken naar de toestand van de ongelovigen in de westerse wereld, zien we dit duidelijk. Als een moslim zo handelt, heeft hij zichzelf gelijk gemaakt aan de ongelovigen en hypocrieten en wordt hij gerekend tot de zondaren die als moslim gelden.

Deze hypocrieten of ongelovige zondaars en aan hen gelijksoortige personen veroorzaken verderf op aarde. Handelingen die in strijd zijn met de religie van Allah, het niet toepassen van Allahs religie, het halal verklaren van het verboden, het strijden tegen degenen die werken om de religie van Allah en Zijn wetgeving toe te passen en de Khilafah te vestigen, het toepassen van ideeën zoals democratie en secularisme, worden verderf genoemd.

Het tegenovergestelde hiervan wordt ‘islah doen’ genoemd. We hebben hier eerder over gesproken in vers 11 van deze soera. Wanneer tegen de hypocrieten wordt gezegd: ‘Breng geen verderf (fesad) op aarde teweeg’, zeggen zij: ‘Wij zijn slechts muslihûn’ – dat wil zeggen: ‘Wij zijn hervormers/verbeteraars, wij doen het juiste.’ Maar zij zijn juist de ware verderfzaaiers. Islāḥ (إصلاح) Hervorming is het uitvoeren van zaken volgens het bevel van Allah. Verderf veroorzaken is het tegenovergestelde. In vele verzen zijn bewijzen over dit onderwerp aanwezig. In vers 30 van Soera Al-Baqarah werd het vergieten van bloed genoemd, in vers 4 van Soera Al-Qasas werd duidelijk gemaakt dat Farao verderfzaaier was omdat hij de kinderen van Israël doodde en de vrouwen levend hield en hen uitbuitte. Over het algemeen werd het vergieten van bloed, onrecht doen, mensen onderdrukken, mensen tegen elkaar opzetten, weerstand bieden tegen de oproep van Allah, oorlog voeren tegen de profeet en zijn dawah dragers en volgelingen, mensen naar het verboden leiden, weerstand bieden tegen het bevel van Allah en het steunen van ongelovige regimes door de Koran en Hadith aangeduid als verderf en vernietiging. Alle seculiere en democratische regeringen zijn verderfzaaiende regimes. Want zij verklaren het verboden halal onder het mom van vrijheid en maken het verboden wijdverspreid. Zij legaliseren verboden zaken zoals overspel, homoseksualiteit, alcohol en rente. Zij verbieden alle bevelen van Allah en zetten degenen die oproepen tot het bevel en de wet van Allah gevangen. Door hun geld aan grote bedrijven te geven, laten zij mensen in ellende achter. Zij verhogen voortdurend de prijzen zodat de grote bedrijven winst maken en betalen de arbeiders heel weinig loon. Dit is ook groot verderf. Zij zijn verloren, zij zullen in deze wereld en het hiernamaals vernederd zijn en voor eeuwig in de hel blijven. In deze wereld hebben zij een leven van 70-80 jaar en tijdelijk gewin. Maar dit is niets vergeleken met het hiernamaals. Daar zullen zij miljarden jaren of een niet te tellen aantal jaren in de hel branden.

Dit is de ware teleurstelling. Het is niet belangrijk dat de mens de wereld wint. Hij kan leven door zich tevreden te stellen met een eenvoudig leven. Misschien zal hij hooguit 100 jaar leven. Maar het belangrijkste is om het hiernamaals te winnen. Het echte leven is datgene wat eeuwig is. Het is om voor eeuwig in het Paradijs te leven, gelukkig, terwijl men alles krijgt wat men wenst. Maar de ongelovigen denken hier niet over na. Ze zijn niet bereid hun verstand hierover te gebruiken. Daarom heeft Allah hen in vers 179 van soera Al-A’raf in de Koran beschreven met kenmerken zoals: “zij zijn als vee”, of “zij zijn nog meer verdwaald”, en “zij verkeren in diepe achteloosheid”.

Een achteloze is iemand die niets in zijn hoofd haalt (overweegt). Omdat zij het hiernamaals niet overwegen, zijn zij achteloos als de dieren. Dieren eten alleen, drinken, springen, spelen, vermaken zich en hebben geslachtsgemeenschap. De ongelovigen willen ook slechts dit soort dingen en doen ze. Allah voorziet hen van levensonderhoud zoals Hij ook de dieren voorziet. Want Hij zal hen in leven houden tot het voor hen vastgestelde tijdstip is aangebroken. Tot hun tijd gekomen is, geeft Hij hen de kans om te geloven. Zij kunnen niets afnemen van het bezit van Allah. In plaats van wat zij eten en verbruiken, schept Allah overvloedig fruit, groente, bonen, enzovoort – alles.

De Boodschapper van Allah, vrede zij met hem, zei in een hadith:
“Als de wereld bij Allah de waarde had van een muggenvleugel, zou Hij de ongelovige niet eens een slok water geven.” (Tirmidhi)

Hoewel dit zo is, is het grootste streven van de ongelovigen het verkrijgen van de wereld. In werkelijkheid verkeren zij in grote achteloosheid.

Degenen die zeggen ‘ik ben moslim’ moeten voorzichtig zijn en niet zoals zij worden.