Est-il déconseillé (makrouh) d’accomplir la prière dans les dernières minutes de son temps ?

Est-il déconseillé (makrouh) d’accomplir la prière dans les dernières minutes de son temps ?

(Traduit)

Question :

Il arrive qu’un musulman accomplisse uniquement les prières obligatoires à la toute dernière minute, juste avant la fin de leur temps, en raison de son travail. Parfois, il retarde volontairement sa prière en s’occupant d’autres choses et l’accomplit peu avant l’expiration du temps imparti. Est-il correct de prier dans les dernières minutes du temps prescrit ? Y a-t-il une responsabilité (péché) à ce sujet ?

Réponse :

اِنَّ الصَّلٰوةَ كَانَتۡ عَلَى الۡمُؤۡمِنِينۡنَ كِتٰبًا مَّوقُۡوۡتًا

“En vérité, la prière est prescrite aux croyants en des temps déterminés.” (S4,V103)

Tant que la prière est accomplie dans son temps prescrit, elle est valide et acceptée.

Le Messager d’Allah ﷺ a défini les horaires de la prière et a dit :

“Jibrîl (Gabriel) ﷺ est venu près de la Kaaba et m’a dirigé dans la prière à deux reprises.

Lors de la première fois, il est venu à midi, alors que l’ombre était aussi fine qu’un fil, et m’a dirigé dans la prière de Dhuhr. Lorsque l’ombre des objets était égale à leur taille, il m’a dirigé dans la prière de ‘Asr. Lorsque le soleil s’est couché et que le jeûneur a rompu son jeûne, il m’a dirigé dans la prière de Maghrib. Lorsque la nuit est tombée complètement, il m’a dirigé dans la prière de ‘Isha. Et lorsque l’aube (lumière blanche) est apparue et que l’heure d’Imsâk a commencé, il m’a dirigé dans la prière de Fajr.

La deuxième fois, il m’a dirigé dans la prière de Dhuhr lorsque l’ombre des objets était égale à leur taille. Lorsqu’elle est devenue deux fois plus grande, il m’a dirigé dans la prière de ‘Asr. Il a dirigé la prière de Maghrib dès le début de son temps. Lorsqu’un tiers de la nuit s’est écoulé, il m’a dirigé dans la prière de ‘Isha. Et lorsque la terre a jauni à l’aube, il m’a dirigé dans la prière de Fajr.

Puis Jibrîl m’a regardé et a dit : “Ô Muhammad, voici les horaires des prophètes qui t’ont précédé. Il est permis d’accomplir la prière entre ces deux limites.””(Tirmidhî, Abou Dawoud, Ibn Hanbal)

Ce hadith a été déclaré authentique (sahîh).

Il est donc permis d’accomplir chaque prière entre les limites définies. De plus, dans l’école hanafite, il existe une pratique appelée “jam’ sûrî” (combinaison apparente de deux prières). Cela consiste à accomplir la prière de Dhuhr dans ses dernières minutes, puis à enchaîner immédiatement avec la prière de ‘Asr, ou à accomplir la prière de Maghrib dans ses dernières minutes et à prier immédiatement ‘Isha après. Puisque prier à ces moments n’est pas considéré comme makrouh, cette pratique est jugée licite.

Cependant, il est considéré makrouh (déconseillé) d’accomplir les prières de ‘Asr et de Fajr dans leurs toutes dernières minutes. Malgré cela, la prière reste valide et peut être accomplie.

Le hadith mentionné ci-dessus montre que Jibrîl a démontré la validité d’accomplir la prière entre les deux limites de son temps, en dirigeant la prière à la fois au début et à la fin du temps prescrit.

Esad Mansur