Pourquoi n’y a-t-il pas de limite d’âge minimale pour le mariage dans le chapitre du mariage des livres de fiqh (jurisprudence) ?

Pourquoi n’y a-t-il pas de limite d’âge minimale pour le mariage dans le chapitre du mariage des livres de fiqh (jurisprudence) ?

(Traduit)

Question :

Pourquoi le chapitre sur le mariage dans les livres de fiqh (jurisprudence islamique) ne fixe-t-il pas de limite d’âge minimale pour le mariage ?

Réponse :

Allah, le Très-Haut, a dit :

« Quant à celles de vos femmes qui désespèrent de leurs menstrues, si vous avez des doutes, leur période d’attente est de trois mois, ainsi que pour celles qui n’ont pas encore eu leurs règles. » (At-Talaq, 4)

Ce verset indique qu’une fille qui n’a pas encore eu ses règles peut se marier, car en cas de divorce, sa période d’attente est également de trois mois. La quasi totalité des savants ont interprété ce verset en ce sens, ce qui explique pourquoi aucun âge minimal pour le mariage n’a été fixé. Ainsi, le mariage peut être contracté à tout âge, mais son union ne peut avoir lieu que lorsque la fille atteint la maturité. Les érudits ont cependant des avis divergents sur l’âge exact (auquel cette maturité est atteinte).

Allah, le Très-Haut, a dit :

« Éprouvez les orphelins jusqu’à ce qu’ils atteignent l’âge de se marier (puberté/maturité) ; puis, si vous constatez en eux un comportement sain, remettez-leur leurs biens. » (Nisa 6)

Selon la charia, l’âge de la puberté est fixé à 15 ans. Ibn Umar (RA) a rapporté : « À l’âge de 14 ans, je me suis présenté au Prophète ﷺ pour participer à la bataille de Uhud, mais il ne m’a pas permis de participer. L’année suivante, à 15 ans, je me suis de nouveau présenté pour la bataille de Uhud, et cette fois, il m’a permis de participer. » (Bukhari et Muslim)

Sous le Califat, lorsqu’un Musulman atteint l’âge de 15 ans, il acquiert le droit de gérer ses biens, de signer des contrats, de témoigner, et d’assumer diverses responsabilités. Il devient également éligible au service militaire et peut être nommé à un poste dans l’État s’il en a les qualifications. Il peut aussi se porter candidat au poste de calife, bien que la maturité (āqil bāligh) soit requise. Pour choisir entre les candidats, des critères de préférence ou d’excellence sont pris en compte, car les gens recherchent toujours les meilleures qualifications pour chaque fonction.

Cet âge est reconnu comme celui de la puberté par l’État et la société, et les procédures officielles s’y réfèrent. Cependant, certains enfants atteignent la puberté plus tôt, devenant ainsi responsables devant Allah. À partir de ce moment, ils sont tenus de prier, jeûner et accomplir toutes les autres obligations religieuses. En cas de péché, ils en répondront devant Allah. Lorsqu’une fille atteint la puberté, quel que soit son âge, elle doit se couvrir. Si elle se marie, elle peut tomber enceinte. De même, les garçons peuvent atteindre la puberté avant 15 ans, et une fois pubères, ils peuvent biologiquement devenir pères s’ils se marient. Le climat influence l’âge de la puberté ; dans les régions chaudes, les enfants atteignent souvent la puberté plus tôt. Selon certaines informations, dans certaines régions, des enfants de moins de 10 ans peuvent atteindre la puberté.

Cependant, l’âge officiel pour être reconnu par l’État et assumer des responsabilités est fixé à 15 ans. Être « rashid » signifie avoir atteint une maturité mentale, c’est-à-dire être pubère et agir en conformité avec les préceptes de la religion, en respectant les commandements et les interdictions de la charia. Ce qui est important, ce n’est pas seulement l’âge, mais aussi d’être intelligent, droit et équilibré.

Le verset dit : « Éprouvez les orphelins jusqu’à ce qu’ils atteignent l’âge de se marier ; puis, si vous constatez en eux un comportement sain, remettez-leur leurs biens. » (Nisa 6).

Ici, l’âge de se marier est une allusion à la puberté, car lorsqu’une personne atteint la puberté, elle se prépare au mariage. Lorsqu’une personne atteint la maturité intellectuelle, il y a une incitation à la marier, et cette incitation est comprise par une indication indirecte. Non seulement les orphelins, mais aussi les enfants qui ne sont pas orphelins, et qui sont encore plus prioritaires, sont encouragés à se marier.

Si une personne n’est pas encore mature ou pubère, son tuteur ou représentant légal a le droit de la marier. En effet, le verset précédent mentionne : « Si vous craignez de ne pas être juste envers les orphelines, alors épousez d’autres femmes qui vous plaisent, deux, trois ou quatre. » (Nisa 3).

Le verset 4 de la sourate at-talaq, mentionné plus haut, indique que les filles qui n’ont pas encore eu leurs règles peuvent se marier. Cependant, en tenant compte de l’autre verset, il apparaît qu’il est préférable qu’elles se marient une fois qu’elles ont atteint la maturité intellectuelle. Cela n’est cependant ni interdit ni blâmé.

Sous un Califat islamique, toutes les conditions de chaque mariage sont officiellement enregistrées selon les règles de la charia, et les divorces sont également documentés. Ainsi, tout est clair, et chacun peut faire valoir ses droits et les faire respecter.

Esad Mansur