Quelle est la différence entre un Prophète (Nabi) et un Messager (Rasul)  ?(Traduit)

Quelle est la différence entre un Prophète (Nabi) et un Messager (Rasul)  ?

(Traduit)

Question :

Quelle est la différence entre un Prophète (Nabi) et un Messager (Rasul) ?

Les auteurs contemporains affirment ce qui suit :

Prophète (Nabi) a un rôle civil, tandis que Messager (Rasul) a un rôle officiel.

Prophète (Nabi) correspond à l’état ordinaire, tandis que Messager (Rasul) représente l’état officiel. L’obéissance au Messager (Rasul) est obligatoire, mais celle envers le Prophète (Nabi) ne l’est pas toujours.

Réponse :

Dans notre livre “La Sunnah est une source pour la pensée, la politique et la législation au même titre que le Coran”, nous avons écrit dans le Chapitre “Qu’est-ce qu’un Messager (Rasul) ? Qu’est-ce qu’un Prophète (Nabi) ?” ce qui suit :

«Dans les encyclopédies de langue arabe, “Messager” (Rasul) désigne l’envoyé, le porteur de message, tandis que “Prophète” (Nabi) désigne celui qui apporte ou transmet des nouvelles. Dans le sens terminologique, une personne devient un Messager (Rasul) lorsqu’elle reçoit d’Allah un nouveau livre et des feuillets (révélations).

En effet, un Messager (Rasul) apporte un nouveau message, comme Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad ﷺ. Le Prophète (Nabi), quant à lui, transmet le message ou la révélation envoyée au Messager (Rasul).

Le Messager (Rasul), en plus d’être un Messager (Rasul), est aussi un Prophète (Nabi). Il apporte des nouvelles de son Seigneur et les transmet, tout en recevant une révélation. Moïse ﷺ est à la fois un Messager (Rasul) et un Prophète (Nabi). Mais son frère Harun était seulement un Prophète (Nabi) dans le sens islamique ; il transmettait la révélation reçue par Moïse ﷺ. Jésus ﷺ était un Messager (Rasul) ; il a reçu l’Évangile. Yahya ﷺ était également un Prophète (Nabi) ; il transmettait le message de Jésus ﷺ.

Muhammad ﷺ n’est pas seulement un Messager (Rasul) mais aussi un Prophète (Nabi) et le dernier des Prophètes (Nabi).

“Muhammad n’est le père d’aucun de vos hommes. Mais il est le Messager d’Allah et le dernier des Prophètes. Allah est Omniscient.” (S33,V40) »

Dans le commentaire des versets 163-166 de la sourate al-Nisa, nous avons écrit ce qui suit :

«Cependant, dans le sens linguistique, lorsqu’il leur a été ordonné de porter un message à Pharaon, les deux ont été envoyés en tant que messager. Au verset 47 de la sourate Taha, Allah s’est adressé à Moïse et à Harûn en leur disant :

“Allez vers Pharaon et dites-lui : Nous sommes deux Messagers (Rasul) d’Allah, envoyés vers toi. Envoie avec nous les enfants d’Israël et ne les tourmente pas.”

Cependant, dans le sens terminologique islamique, seul Moïse est un Messager (Rasul), tandis que Harûn est uniquement Prophète (Nabi). Puisqu’ils portaient un message au sens linguistique, tous deux sont des envoyés/messager

Dans la sourate Ya-Sin, versets 13-17, il est raconté que deux envoyés (mursalûn) ont été mandatés dans une ville et que, lorsqu’ils ont essuyé un refus, un autre envoyé a été déployé. Il s’agissait de messager dans le sens d’envoyés du point de vue linguistique ; sinon, au sens de l’istilâh islamique, trois Messagers (Rasul) n’auraient pas été envoyés dans la même ville, car ils seraient venus chacun avec un livre ! Or, ce n’est pas le cas ici, car les trois portaient le même message, et selon les récits, ils avaient été envoyés par Isa, paix sur lui,pour transmettre son message.

Muhammad ﷺ a envoyé 12 envoyés/ambassadeurs aux 12 rois, en particulier aux dirigeants de grands États comme Rome et la Perse, pour leur transmettre son message. Lorsque l’État du Califat sera établi, si Allah le veut, il invitera tous les dirigeants du monde, en particulier les chefs des grandes puissances, à l’Islam en leur envoyant des envoyés.

Dans la religion d’Allah, il est autant nécessaire et obligatoire d’obéir au Prophète (Nabi) qu’au Messager (Rasul). Salih, Hud, Shu’ayb et Lot ﷺ étaient des Prophètes (Nabi). Lorsque leurs peuples ne leur obéissait pas, Allah les punissait.

Salih ﷺ dit aux gens de Samud de croire et de ne pas toucher à la chamelle, qui était un miracle. Il leur dit : “Un jour, la chamelle boira à cette source, et un jour, vous boirez à cette source.” Mais son peuple lui désobéit et tua la chamelle. Allah fit alors descendre un châtiment sur eux.

Lot ﷺ a interdit à son peuple de commettre le péché le plus odieux, l’homosexualité. Comme ils lui ont désobéi, Allah les a fait disparaître sous terre.

Shu’ayb ﷺ, en invitant son peuple de Médian à la foi, les a mis en garde contre leurs mauvaises actions. Il leur dit : “Soyez justes dans la balance, ne violez pas les droits des gens et ne semez pas la corruption sur terre.” Ils ne lui désobéirent, alors Allah fit descendre sur eux un châtiment et les fit tous périr.

Le peuple de Hud, A’ad, commettait de grandes injustices. Il leur demanda d’abandonner cette oppression et de lui obéir. Lorsqu’ils se rebellèrent, Allah fit descendre sur eux un châtiment sévère et les détruisit tous.

Il en est de même pour les autres prophètes (Nabi), car ils recevaient également la révélation. Les anges venaient à eux et leur apportaient des informations de la part d’Allah. Les anges sont venus voir Lot ﷺ et lui ont annoncé que le châtiment allait s’abattre sur son peuple. Ils lui ont demandé de partir avec sa famille, à l’exception de sa femme, car elle subirait également le châtiment pour avoir soutenu les actions de son peuple.

Dans la sourate Al-Baqarah, verset 87, Allah dit :

“Certes, Nous avons donné le Livre à Moïse; Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à Jésus fils de Marie, et Nous l’avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu’à chaque fois, qu’un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d’orgueil? Vous traitiez les uns d’imposteurs et vous tuiez les autres.”

Le terme Rasul désigne ici les Prophètes (Nabi). En effet, Rasul signifie « envoyé » ou « messager », tandis que Nabi signifie « celui qui annonce » ou « prophète ». Ainsi, dans le sens linguistique, chaque Prophète (Nabi) peut être appelé un Rasul, mais dans le sens islamique, seul le Prophète (Nabi) qui a reçu un message ou un livre est appelé un Rasul.

Allah inspirait également les Prophètes (Nabi) par des révélations, des rêves ou par l’intermédiaire des anges. Le Coran expose leurs récits. Dans la sourate Yusuf, verset 15, Allah explique qu’Il a révélé à Jacob ce que les frères de Joseph allaient faire. Au verset 68 de la même sourate, on trouve l’expression “Nous avons informé Jacob”. Et au verset 96, Il dit : “Ne vous ai-je pas dit que je savais de la part d’Allah ce que vous ne savez pas ?”. Pourtant, Jacob n’était pas un Messager (Rasul) mais un Prophète (Nabi).

Quiconque étudie le Coran avec justice et équité, réfléchit profondément, découvrira la vérité et sera guidé vers le droit chemin.

Esad Mansur