Baqarah: 11-16

سورة البقرة – Soera Al-Baqarah 11-16

Dat de hypocrieten (munafiqoen) zichzelf hervormers/vredestichters (Islāh) noemen terwijl zij juist verderf (Ifsād) zaaien:

In de verzen 11 en 12 van Soera al-Baqarah wordt dit als volgt verwoord:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ 

أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ 

(al-Baqarah: 11-12)  

“Wanneer men tot hen zegt: ‘Zaai geen verderf op aarde’, zeggen zij: ‘Wij zijn slechts hervormers/vredestichters.’ Waarlijk! Zij zijn degenen die verderf zaaien maar zij beseffen het niet.” (al-Baqarah: 11-12)  

Want hervorming (islahaat) komt tot stand door het naleven van Allahs geboden. Een goede daad is alleen goed als zij verricht wordt volgens Allahs voorschriften. Het woord ‘hervorming’ (islah) is afgeleid van het woord ‘salih’ (goed/deugdzaam). Hervorming betekent: dat wat in overeenstemming is met wat goed is voor de mens. Alleen Allah, die de mens geschapen heeft, weet wat werkelijk in het belang van de mens is. Daarom is de Sharia van Allah in het belang van de mens. Maar dit belang is niet gebaseerd op menselijke maatstaven van nut en schade. De menselijke maatstaven zijn niet betrouwbaar; zij beoordelen dingen op hun uiterlijk en accepteren wat hen aangenaam of nuttig lijkt. Verdorvenheid is het tegenovergestelde hiervan. Alles wat Allah verboden heeft is verdorven en bedorven. Elke zonde wordt als verderf en slechte daad beschouwd. Elk bevel van Allah en elke toegestane daad is goed, juist en mooi. Verderf zaaien is een eigenschap van de hypocrieten. Om hun ware aard te verbergen zeggen zij: ‘Wij zijn geen verderfzaaiers, wij zijn hervormers.’ Aangezien alles wat zij doen in hun eigen ogen goed lijkt, beseffen of begrijpen zij niet dat zij verderfzaaiers zijn. Omdat zij niet in Allah, Zijn Boodschapper en het hiernamaals geloven, vinden zij de islamitische voorschriften niet mooi en accepteren zij deze niet als juist.

Bijvoorbeeld: alcohol, overspel of rente zijn verboden. Als men tegen hen zegt: ‘Dit soort zaken zijn verwerpelijk en verdorven’, accepteren zij dat niet en zeggen zij: ‘Alcohol ontspant de mens, helpt hem te kalmeren. Als man en vrouw ermee instemmen, waarom zou het dan verboden zijn? Ze genieten ervan en worden er gelukkig van. Als je dat verbiedt, beperk je hen en maak je hen ongelukkig. Zonder rente, hoe kunnen zaken dan doorgaan? Waarom zou iemand iemand anders belangeloos geld lenen?’ Zulke kromme redeneringen gebruiken zij. Daarom beschuldigen zij moslims van onwetendheid en proberen zij zichzelf als zeer slim en intelligent voor te doen.

Daarom heeft Allah de Verhevene met deze woorden duidelijk gemaakt dat zij verderfzaaiers zijn, zonder het te beseffen of te begrijpen, en dat hun arrogante gedachte dat zij intelligent zijn terwijl anderen dom zijn, een kenmerk van hen is.

Dat de hypocrieten dwaas zijn:

Allahu Teâlâ heeft ons als volgt duidelijk gemaakt wat zij denken:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ (al-Baqarah: 13)  

“Wanneer men tot hen zegt: ‘Geloof zoals de mensen geloven’, zeggen zij: ‘Moeten wij geloven zoals de dwazen geloven?’ Weet wel, zíj zijn de dwazen, maar zij weten het niet.” (al-Baqarah: 13)  

Zij achten zichzelf verheven en willen daarom niet oprecht zijn zoals andere mensen.

De uitdrukking “Geloof zoals de mensen geloven” betekent: geloof zoals echte mensen dat doen. Echte mensen zijn verstandig, zoeken de waarheid en vinden die. Alsof de hypocrieten geen echte mensen zijn; uiterlijk lijken ze op mensen, maar in werkelijkheid gedragen ze zich als dieren – ze eten, drinken, spelen en vermaken zich. In deze uitspraak zit dan ook een harde terechtwijzing voor hen.

Wanneer echte mensen in Allah, Zijn Boodschapper, de Koran, de Dag des Oordeels enzovoort geloven, dan doen zij dat oprecht. Ze zijn bereid Allah en Zijn Boodschapper te gehoorzamen. Maar mensen met een ziek hart zijn niet zo. Ze zijn hoogmoedig en denken dat zij beter zijn dan andere moslims.

Toch is degene die zichzelf als verheven beschouwt juist de ware dwaas. Een verstandig mens is oprecht, nederig en bescheiden. Hij denkt dat andere gelovigen sterker in geloof kunnen zijn dan hijzelf. Misschien zegt hij in zichzelf: “Wellicht hebben alle gelovigen een sterker geloof dan ik” of “Misschien gaan alle gelovigen het Paradijs binnen vóór mij.” Hij zou nooit zeggen: “Mijn geloof is sterker dan dat van andere gelovigen.”

Hij leeft voortdurend in een staat van hoop en vrees en probeert zijn geloof te versterken. Om zijn geloof te versterken, probeert hij voortdurend Allah’s verplichtingen na te komen en afstand te nemen van wat Hij verboden heeft. Want hoe meer men Allah gehoorzaamt, hoe sterker het geloof wordt. De grootste aanwijzing van geloof is het naleven van Allah’s Sharia. Zoals Allah de Verhevene in Soera al-Ma’idah duidelijk heeft vermeld: degenen die Allah’s wetten niet toepassen, zijn werkelijk ongelovigen, zondaars en onrechtplegers.

Dat de hypocrieten de gelovigen bespotten:

De Heilige Koran onthult de eigenschappen en gedragingen van de hypocrieten en gaat als volgt verder:

وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ 

(al-Baqarah: 14)

En als ze gelovigen tegenkomen, zeggen zij: “Wij geloven,” maar als zij alleen zijn met hun duivels zeggen zij: “Waarlijk wij behoren bij jullie, waarlijk, wij spotten slechts.” (al-Baqarah: 14)

Hun ongelovige metgezellen worden als ‘duivels’ bestempeld.

Het woord shaytân (duivel) is in het Arabisch afgeleid van de werkwoordstam shatṭa, wat betekent: ver verwijderd raken van de waarheid of opstandig worden. Degene die dit vaak doet en anderen van de waarheid en rechtvaardigheid afleidt, wordt een shaytân genoemd. Dus iemand die zelf afdwaalt én anderen doet afdwalen, is een duivel.

Daarom wordt in Soera al-Djinn vermeld dat sommige Djinn, nadat zij naar de Koran hadden geluisterd en moslim waren geworden, het volgende zeiden:

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا

“Waarlijk, onze dwaas (Iblis) sprak over Allah zaken die ver van de waarheid en rechtvaardigheid verwijderd waren.” (al-Djinn 4)

Hun dwaas was Iblis. Een dwaas is iemand zonder verstand. Iblis was de vader van de djinn en de eerste djinn. Hij leidde de andere djinn af en sprak over Allah dingen die afwijkend waren, die ver van de waarheid en rechtvaardigheid lagen (shaṭāta). Daarom werd Iblis als shaytân aangeduid, omdat hij veel shaṭāta zei. Hij was ook degene die de eerste mens, Adam (vrede zij met hem), afleidde.

Degenen die Iblis’ daden volgen of die afdwalen zoals hij en anderen afleiden, worden als duivels aangeduid.

Allahu Teâlâ zei:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا

“Zo maakten Wij voor elke profeet vijanden van de menselijke en de djinn-duivels. Zij fluisteren elkaar versierde woorden in om elkaar te misleiden.” (al-An’am 112)

In dit vers wordt vermeld dat er, net als onder de djinns, ook onder de mensen duivels zijn. Zij proberen elkaar en anderen te misleiden. Hiervoor gebruiken ze mooie en verleidelijke woorden, zodat hun leugens en bedrog aantrekkelijk klinken voor anderen, en mensen in hun woorden gaan geloven.

Vooral onder hen zijn het de rijken, machthebbers, invloedrijke, prominente en beroemde personen die dit doen. In dit vers wordt in het bijzonder naar hen verwezen. Zij worden beschouwd als duivels. Wanneer de hypocrieten naar de Joodse en christelijke leiders, rabbijnen en priesters gaan — die net als zijzelf als duivels worden gezien — zeggen ze: ‘Wij zijn van jullie, wij staan aan jullie kant, wij misleiden de moslims door hen belachelijk te maken.’

Maar als ze bij de moslims komen, zeggen ze: ‘Wij zijn moslims.’ Soms gingen ze zelfs mee naar het gebed, vastten ze, en namen ze deel aan Djihad samen met de moslims. Op die manier probeerden ze zich als moslims voor te doen. Maar tegen de ongelovigen zeiden ze: ‘In werkelijkheid horen wij bij jullie, wij staan aan jullie kant. We maken de moslims belachelijk en doen dit om hen te misleiden.’

Tegenwoordig gedragen veel bestuurders, partijleiders en prominente figuren in Turkije en andere islamitische landen zich precies op dezelfde manier. Wanneer ze de leiders en bestuurders ontmoeten van de Joden die Palestina hebben bezet, of van Amerika en Europa, zeggen ze: ‘Wij zijn aan jullie kant, maar we moeten ons als moslims voordoen. In werkelijkheid maken we hen belachelijk.’

De nieuwe hypocrieten zijn hetzelfde als de oude. Ze denken dat ze iets goeds doen door zich zo te gedragen.

Allah antwoordt hen als volgt:

اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
“Werkelijk, Allah spot met hen, en laat hen voortgaan in hun opstandigheid, terwijl zij blind rondtasten.” (al-Baqarah: 15)

Want zij vergeten dat zij ter verantwoording zullen worden geroepen. Daarom bespot Allah hen en zegt als het ware tegen hen:
‘O zielige/dwaze mensen, hoe lang denken jullie te leven? Hoeveel kunnen jullie verkrijgen van deze wereld? Uiteindelijk zullen jullie tot Mij terugkeren, en Ik zal jullie zo’n zware straf opleggen dat jullie daar eeuwig niet aan zullen kunnen ontsnappen. Vandaag bespotten jullie de gelovigen in de wereld, jullie verheugen je daarover, jullie bedrijven allerlei verboden (haram), en jullie houden geen rekening met Allah. Maar morgen, op de Dag des Oordeels, zullen de gelovigen met júllie spotten — dan zullen we zien wie om wie lacht.’

Immers, hun heerschappij en macht in deze wereld zijn tijdelijk. Zeker zal Allah hen laten verliezen en de gelovigen tot overwinning brengen. In wezen zijn zij het die failliet zijn gegaan en verlies hebben geleden.

Over hen zegt Allah de Verhevene:
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ
“Zij zijn degenen die dwaling in plaats van leiding hebben gekocht. Maar hun handel heeft geen winst opgeleverd, en zij zijn niet op het rechte pad geraakt.” (al-Baqarah: 16)

Zij hebben de leiding (hidaya) gezien, de leiding is tot hen gekomen, en ogenschijnlijk zijn ze op het pad van leiding getreden (ze lijken geleid te zijn), maar in werkelijkheid hebben ze die verworpen. Daarom verkochten ze de leiding en kochten in de plaats daarvan de dwaling. In werkelijkheid bevinden zij zich niet op het pad van leiding. Hun handel heeft geen winst opgeleverd, maar verlies gebracht.

In vers 10 van Soera As-Saff wijst Allah de Almachtige de gelovigen op de winstgevende handel: dat is geloven in Allah en Zijn Boodschapper, en strijden met bezit en leven op de weg van Allah. Dát is de ware handel – het is die handel die redt van een pijnlijke bestraffing en naar het Paradijs leidt.

Omdat de (stam) Qoeraysh bekend stonden om hun handel en hun vermogen om goed winst- en verliesberekeningen te maken, sprak Allah Ta‘âlâ over wereldse en hiernamaalse handel en gaf voorbeelden daarvan. Aangezien handel tot aan de Dag der Opstanding onder de mensen zal blijven bestaan en mensen altijd winst- en verliesberekeningen zullen maken, is het geven van een handelsvoorbeeld zeer passend en levendig. Mensen kunnen hier in elk tijdperk over nadenken.

Als iemand alleen deze wereld wint, dan is zijn handel niet winstgevend – want dat is een tijdelijke opbrengst. Maar als hij het Hiernamaals wint, dan is die handel buitengewoon winstgevend. Want het Hiernamaals is eeuwig. De beloningen die hij verkrijgt in ruil voor geloof, Djihad en andere goede daden houden nooit op en nemen nooit af.

Bovendien leeft de mens in deze wereld niet voor het wereldse, maar voor het Hiernamaals. De wereld is een beproevingsplaats; de mens wordt in alle aspecten beproefd. Als hij in elke situatie gehoorzaamt aan wat Allah zegt, wint hij het Hiernamaals en zal hij het Paradijs binnengaan.